Chizuko Ueno: penulis Jepang yang mengobarkan gerakan bawah tanah feminis China | Cina | JazirahNews.com

To temukan bukti bahwa gerakan feminis China mendapatkan momentum – meskipun ada sensor dan represi ketat dari pemerintah – periksa rak buku, meja samping tempat tidur, dan perpustakaan digital. Di sana, Anda mungkin menemukan salinan salah satu buku Chizuko Ueno. Feminis Jepang berusia 74 tahun dan penulis Feminisme from Scratch and Patriarchy and Capitalism telah menjual lebih dari satu juta buku di China, menurut Beijing Open Book, yang melacak penjualan. Dari jumlah tersebut, 200.000 terjual pada bulan Januari dan Februari saja.

Ueno, seorang profesor sosiologi di Universitas Tokyo, tidak banyak dikenal di luar akademisi di luar China sampai dia menyampaikan pidato matrikulasi 2019 di universitas tempat dia mencerca kebijakan penerimaan yang seksis, “pelecehan” seksual oleh siswa laki-laki terhadap rekan perempuan mereka, dan tekanan yang dirasakan wanita untuk meremehkan prestasi akademik mereka.

Pidato itu menjadi viral Jepanglalu Cina.

“Pemikiran feminis tidak menuntut perempuan harus berperilaku seperti laki-laki atau yang lemah harus menjadi yang kuat,” ujarnya. “Sebaliknya, feminisme meminta agar yang lemah diperlakukan dengan bermartabat sebagaimana adanya.”

Dalam dua tahun terakhir, 11 bukunya telah diterjemahkan ke dalam bahasa Cina yang disederhanakan dan empat lagi akan diterbitkan tahun ini. Di bulan Desember, dua dari bukunya termasuk dalam 20 buku terlaris nonfiksi asing teratas Di Tiongkok. Sementara aktivisme dan protes telah diredam oleh pemerintah, popularitas Ueno yang meningkat pesat menunjukkan bahwa perempuan masih mencari cara untuk belajar lebih banyak tentang pemikiran feminis, meskipun pada tingkat pribadi dan individu.

Bicaralah dengan akademisi, penulis, dan podcaster muda China tentang apa yang dibaca wanita dan nama Ueno sering muncul. “Kami menyukai-suka dia, ”kata Shiye Fu, pembawa acara podcast feminis Volatilitas Stokastik populer.

“Di dalam Cina kami membutuhkan semacam panutan feminis untuk memimpin kami dan memungkinkan kami untuk melihat sejauh mana perempuan bisa melangkah, ”katanya. “Dia mengajari kami bahwa sebagai seorang wanita, Anda harus berjuang setiap hari, dan berjuang berarti bertahan hidup.”

Ketika ditanya oleh Guardian tentang popularitasnya di China, Ueno mengatakan pesannya beresonansi dengan generasi wanita China ini karena, meskipun mereka tumbuh dengan sumber daya yang memadai dan diajari untuk percaya bahwa mereka akan memiliki lebih banyak kesempatan, “patriarki dan seksisme menjadi beban. untuk menjadi feminin pada mereka sebagai seorang istri dan ibu”.

Ueno, yang menemukan suaranya selama gerakan kekuatan mahasiswa tahun 1960-an, telah lama berargumen bahwa pernikahan membatasi otonomi perempuan, sesuatu yang ia pelajari dari orangtuanya sendiri. Dia menggambarkan ayahnya sebagai “seorang yang benar-benar seksis”. Sikap itulah yang beresonansi dengan wanita di China, yang memberontak terhadap harapan bahwa mereka mengambil seorang suami.

‘kanker feminis’

Buku paling populer Ueno, dengan 65.000 ulasan tentang Douban, berjudul Misogini. Satu ulasan berbunyi: “Masih perlu sedikit keberanian untuk mengetik ini. Saya selalu malu membahas masalah gender di lingkungan China, karena jika saya tidak hati-hati, saya akan dengan mudah menarik label … ‘kanker feminis’.”

“Sekarang adalah masa yang sulit,” kata Lü Pin, seorang feminis China terkemuka yang sekarang tinggal di AS. Pada 2015 dia kebetulan berada di New York ketika otoritas China menangkapnya lima temannya – yang ditahan selama 37 hari dan dikenal sebagai “Lima Feminis” – dan datang ke apartemen Lü di Beijing. Dia nyaris menghindari penangkapan. “Gerakan kami semakin dianggap ilegal, bahkan kriminal, di Tiongkok.”

Gerakan feminis China telah dewasa sangat besar dalam beberapa tahun terakhir, terutama di kalangan wanita muda online, kata Lü, di mana itu dipicu oleh gerakan #MeToo di seluruh dunia dan diberi oksigen di media sosial. “Tapi itu hanya bagian dari cerita,” katanya. Feminisme juga menghadapi penyensoran yang jauh lebih ketat – kata “feminisme” termasuk di antara kata-kata yang disensor secara online, seperti tagar #MeToo di China, #WoYeShi.

“Ketika kami sudah memiliki begitu banyak orang yang bergabung dengan komunitas kami, pemerintah menganggapnya sebagai ancaman terhadap aturannya,” kata Lü. “Jadi pertanyaannya adalah: bagaimana masa depan gerakan ini?”

Karena pengorganisasian skala besar “hampir tidak mungkin” di China, perempuan beralih ke “segala macam cara alternatif untuk mempertahankan feminisme dalam kehidupan sehari-hari mereka dan bahkan mengembangkan dan mentransfer feminisme kepada orang lain,” katanya. Ini dapat berupa klub buku atau pertemuan olahraga. Beberapa temannya di China mengatur pendakian. “Mereka bilang kami feminis, kami mendaki bersama, jadi saat mendaki kami berbicara tentang feminisme.

“Tidak ada yang bisa mengubah level mikro.”

‘Langkah pertama’

Pada tahun 2001, ketika Lü adalah seorang jurnalis yang memulai perjalanannya ke feminisme, dia mendirikan klub buku dengan sekelompok teman. Dia berjuang untuk menemukan buku tentang masalah itu, jadi dia dan teman-temannya mengumpulkan sumber daya mereka. “Kami adalah feminis, jurnalis, cendekiawan, jadi kami memutuskan untuk mengatur kelompok dan membaca, berbicara, berdiskusi setiap bulan,” katanya. Mereka bertemu di rumah orang, atau taman, atau kantor mereka. Itu berlangsung delapan tahun dan para anggota masih di antara sahabatnya.

Sebelum klub buku, “Saya merasa kesepian saat mengejar feminisme. Jadi saya butuh teman, saya butuh komunitas. Dan itu adalah komunitas pertama yang saya miliki.” “Saya mendapat persahabatan, saya memperdalam pemahaman saya tentang feminisme,” kata Lü. “Menarik, mungkin langkah pertama gerakan feminis selalu sastra di banyak negara, terutama di China.”

Lü pertama kali membaca karya akademis Ueno sebagai sarjana muda, ketika hanya sedikit orang di Tiongkok yang mengetahui namanya. Buku-buku Ueno adalah untuk orang-orang yang mulai mengejar feminisme, kata Lü, dan penulisnya pandai menjelaskan isu-isu feminis dengan cara yang mudah dipahami.

Seperti banyak Ting Guo menemukan Ueno setelah pidato Universitas Tokyo. Guo, seorang asisten profesor di departemen studi budaya dan agama di Chinese University of Hong Kong, masih menggunakannya dalam kuliah.

Popularitas Ueno adalah bagian dari fenomena yang lebih besar, kata Guo. “Kami tidak dapat secara langsung menggambarkan apa yang ingin kami katakan, menggunakan kata yang ingin kami gunakan, karena sensor, karena suasana yang lebih luas. Jadi orang perlu mencoba meminjam kata-kata, mencerminkan pengalaman itu dalam situasi sosial lain, dalam situasi politik lain, dalam konteks lain, untuk secara tepat menggambarkan pengalaman mereka sendiri, perasaan mereka sendiri, dan pikiran mereka sendiri.”

Ada begitu banyak orang yang baru mengenal gerakan feminis, kata Lü, “dan mereka semua mencari sumber daya, tetapi karena penyensoran, sangat sulit bagi sarjana China, bagi feminis China, untuk menerbitkan karya mereka.”

Ueno “adalah orang asing, itu salah satu kelebihannya, dan dia juga berasal [an] konteks Asia Timur”, yang berarti bahwa sistem patriarki yang digambarkannya mirip dengan Cina. Lü mengatakan alasan mengapa buku-buku feminis China tidak masuk dalam daftar buku terlaris adalah karena penyensoran.

Na Zhong, seorang novelis yang menerjemahkan novel-novel Sally Rooney ke dalam bahasa China yang disederhanakan, merasa bahwa feminisme China, setidaknya dalam hal sastra, mendapatkan momentumnya. Tanda terbesar dari hal ini, terlepas dari dan karena penyensoran, adalah “banyaknya penulis perempuan yang diterjemahkan ke dalam bahasa Mandarin” – di antaranya Ueno adalah “bintang terbesar”.

“Wanita muda menemukan suara mereka, dan saya sangat bahagia untuk generasi saya,” katanya. “Kami baru saja mulai.”